次韻繁芽詞長《心態》一律

疏財仗義滿園春，學富五車知不貧。
寵辱皆忘船穩坐，浮名莫戀是存真。
月因圓缺方成序，道有盈虛更足珍。
七尺昂藏何所懼，不依權貴懶求神。

立意甚高，士人风采。上联对句孤平。

謝詞長雅評，乞賜教孤平所在，以求補救？

回復 3# 儀雅
第二句「學富五車不算貧」'車'孤平。

秋灵版主说的对！

吾愚不及，這句的平仄是：仄仄仄平平仄平，車字雖是孤平，但第五字雖仄變平應可抝救，這是否於律不容，還希再啓茅塞也！

是我錯了，因查韻書時有把〝不〞字列入十一尤韻者，至做成誤會，學習了，再謝！

~~~~~没错！
  “  不”，为双音字——

虽然曾规定：不　仄－否定　　　　平－是否
但还有一说：“在去声的前面读平声”。所以，标点符号换成“？”即不是孤平句。

谢谢先生和韵！

謝繁芽詞長，誰是誰非，句意始終如一，既有两位版主指正，必有充份根據，吾於音韻不通，不在乎一字的得失，還是從眾吧！

~~~~换一字容易！弄懂一字不容易~~~~~请教于其他的斑竹和诗友们~~~

諸兄對“不”、“不算”進行了認真的探討，此風可長。
吾亦談談淺見。翻查《詩韻全璧》、《古代漢語詞典》等，“不”的解釋正如繁芽詞長所說的：“不，仄－否定；平－是否”，但“在去聲的前面讀平聲”卻找不到（http://dict.revised.moe.edu.tw/c ... ;op=f&imgFont=1）

從唐詩中亦可參詳“不算”的讀音。

例：
《送無著禪師歸新羅》  唐‧法照
萬里歸鄉路，隨緣不算程。尋山百衲弊，過海一杯輕。
夜宿依雲色，晨齋就水聲。何年持貝葉，卻到漢家城？

我同意秋靈版主“「學富五車不算貧」'車'孤平”的意見。

謝顧版解惑。方塊字源遠流長，今古地方音意變化很大，恨當年沒有錄音設備，若有的話便減少了今天的爭議。我有時提出問題，是想多聽版主門的見解，深化認識！我還是那句話，吾從眾。

清代陈昌治刻本『说文解字』 　　【卷十二】【不部】 　　鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。象形。凡不之属皆从不。方久切 　　清代段玉裁『说文解字注』 　　鸟飞上翔不下来也。凡云不然者。皆於此义引申叚借。其音古在一部。读如德韵之北。音转入尤、有韵读甫鸠、甫九切。与弗字音义皆殊。音之殊、则弗在十五部也。义之殊。则不轻弗重。如嘉肴弗食不知其旨、至道弗学、不知其善之类可见。公羊传曰。弗者、不之深也。俗韵书谓不同弗。非是。又诗鄂不。

【子集上】【一字部】不 ·康熙笔画：4　·部外笔画：3
　　〔古文〕

又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绛趺。《唐诗》红萼靑趺皆因之。　又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。　又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。

小舟兄：中间两段复制不了——

“不”文之說

不：【韻會、正韻】逋沒切，（補入聲）。不然也，不可也，未也。《禮．曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。　

又《周禮．夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。〔註〕服不服之獸者。　

又【廣韻．韻會】分物切。與“弗”同。今吳音皆然。　

又【韻會】俯九切，音（缶）。與可否之“否”通。〔說文〕鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。　

又【玉篇】甫負切【廣韻】甫救切，（缶去聲）。義同。

又【廣韻】甫鳩切【集韻、韻會、正韻】方鳩切，音（浮）。“夫不”，也。亦即“鳺鴀”。《爾雅．釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名“鳩”，幽州人或謂“鷱鴡”，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。　

又
未定也。未落實也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此“不”。

又姓。《晉書》汲郡人“不準”（浮準）。而按《正字通》云：“不”姓之“不”，轉注古音，音（彪）。

　 又《古詩．日出東南隅行》「使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。」
按“愚”當讀若（吾），疑模切，與敷、不、夫為叶。敷、不、夫本同“模”韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。　

又與“丕”同。《書．大誥》爾丕克遠省。馬融作“不”。《秦．詛楚文》不顯大神巫咸。《秦．和鐘銘》不顯皇祖。

與詩周頌“不顯”“不承”同。不顯、不承，猶書云“丕顯”“丕承”也。　

又【韻補】叶補美切，音（彼）。《荀子．賦篇》簡然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所“不”謂小人所“鄙”也。　《正字通》“不”字在入聲者，方音各殊，或讀“逋入聲”，或讀“杯入聲”。《司馬光．切韻圖》定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

“不”當別義所採用之平聲，不論如：姓氏之“不”（浮》或轉注古音（彪）。又或《爾雅．釋鳥》其鳺鴀之“夫不”。又甚作未定之辭。如《陶潛詩》之：當復如此“不”（浮）。或又與“丕”同。《書．大誥》爾丕克遠省。馬融作“不”。又或《司馬光．切韻圖》之釋等。皆是音隨其義而轉。

又有所論，於《詩經．小雅．常棣》常棣之華（花），鄂（萼）不韡韡。中之“不”【正韻】芳無切，音（敷），又與“柎”通。花萼跗也。《鄭玄箋》云：承華（花）者曰鄂（萼），“不”當作“柎”，“柎”萼足也。《說文》段玉裁註：古聲“不”“柎”同。《說文解字約註》引鄭樵、周伯琦的注解，謂：不象萼蔕形。因“不”字篆書字形很像花萼的蒂。換句話說，“不”就是花托。與“旉”通。

又《陸璣詩疏》“柎”作“跗”。《束皙．補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。　

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳．成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。《李白詩》兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華（花）跗而比擬之。胡傳讀“不”如（卜），非。

繁以上述，“不” 採平聲，應因應其文本意，謬以別音而冠，慨非其義是也。

謝任版廣徵博引，學習了！

客氣！拾人牙慧而已。