[书评文论][《钱钟书手稿集》杂钞]容安馆主谈《红楼》
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| 作者：南窗寄傲生 提交日期：2008-11-24 16:50:00 访问：371 回复：16
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弁言：钱钟书先生无专论《红楼梦》之文章，其行文偶有涉及，则散见于《谈艺》、《管锥》诸书。曾读范旭仑《容安馆品藻录》之《俞平伯》篇，得知钱氏《容安馆札记》七百九十八则专论《红楼梦》，“都五十余事”，惜其只引及关涉俞平伯之一、二条，而《札记》其他则尚复有零星论及处，余颇以难窥全豹为憾。后于网上下载得《钱钟书手稿集》三卷（PDF格式），欲将此数则录于网上，以飨同好。唯自己寡才无学，钱先生手迹又繁密难辨，加之转为PDF格式，不少地方更加模糊不清，错讹之处一定不少，只有就教于众高明了。
说明：钱稿难辨认字以“□”表示，原稿部分明显错讹字用“（）”表示，相应的改字用“[]”表示。其余如钱先生对引文的省并连缀，及因版本原因造成的字句差异等，皆原文照录。
第一百八十六则：
施瑮《随村先生遗集》六卷，愚山孙。据乾隆元年吴芮序，当作《剩圃诗集》。随村□诗殊俚弱，未成家数；然有资《红楼梦》考订者一事，而治红学之徒无道之者。卷六《病中杂赋》第八首云：“楝子花开满院香，幽魂夜夜楝亭旁。廿年树倒西堂（南窗按：钱先生此处因涉换行，重一“西堂”）闭，不待西州泪万行。”自注：“曹楝亭公时拈佛语对坐客云：‘树倒猢狲散’，今忆斯言，车轮腹转！以瑮受公知最深者也。楝亭、西堂，皆署中斋名。”（参观《愚山集》梅庚跋：“先生殁三十年……今通政楝亭曹公追念旧游……举《全集》授诸梓……又馆其孙瑮于金陵，事雠校”。又《随村先生（全）[遗]集》卷一《四君吟》第一首：“曹通政楝亭……爱才恤士……少时曾以诗请贽于先祖，今遗集犹藉公之力，得以流传。”）按：《红楼梦》第十三回秦可卿道：“一日乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了。”第三十回（南窗按：“三十”乙，当作“十三”）脂研斋评云：“‘树倒猢狲散’之语,今犹在耳,屈指三十五年矣……伤哉！”云云。据随村诗注，则此语固雪芹祖父之庭训也（此语原见庞元英《谈薮》）。（南窗按：此句旁尚有“近来偶阅‘往日由□蝙蝠样，只个树倒散猢狲’，象山先生诗也”等字，较难辩识，勉为连缀成句。）
南窗按：钱先生通人也，然此谓“治红学之徒无道之者”则不确。周汝昌《红楼梦新证》一九七六版第七章《史事稽年》“康熙五十一年”条已征引施瑮此诗，并与《红楼梦》第十三回秦可卿托梦语对照；又据王利器《<红楼梦新证>证误》一文，则周氏《新证》五三年初版早征引之。“梅庚跋”、“《四君吟》”二则亦见于周氏《新证》第七章《史事稽年》“康熙四十七年”条。
又，检庞元英《谈薮》此则原文为：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。依附者甚众，独其妻兄厉德斯不以为然。咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”。
又，“范君旭仑”《品藻录》谓“治红学之徒”乃“暗讽俞平伯”，则实为捕风影而生是非者也。
第七百九十八则：
批本《石头记》。《静庵文集•红楼梦（南按：即《红楼梦评论》）》第三章谓：“吾国之文学具有厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。而《桃花扇》之解脱，非真解脱也，惟《红楼梦》为彻头彻尾之悲剧。”持之不为无故，然谈玄而未及论史也。林黛玉□与冯小青，代兴者也。□享欢般情□□□。使肠回心结代之饮恨共负。明季以来推支如增《小青传》风靡士夫之庭，窜改者如陈翼飞、朱京藩新传是也（陈传见郑超宗《媚幽阁文娱》，朱传附见《风流院传奇》）；仿作者如无名氏《杨幽妍别传》是也（见《图书集成•艺术典》卷八二三）；演话本□如《西湖佳话》；编入传奇则如《春波影》、《风流院》、《西湖□》、《疗妒羹》等，为小青申憾□，貌异思同，犹后来之《红楼圆梦》、《续梦》也；拟议而变化者则《西青散记》之贺双卿是也。《红楼梦》通俗易于传布，事迹繁富饶于趣味。黛玉有宝玉齐心偶意、勾心斗角，非若小青之夫即无悍妻亦同驵侩，不足比于风流人物。且宝黛心意相悦，才地相当，昕夕相共，而既不成美眷，亦未遂幽欢。举数千载佳人才子刻模活套粉碎而扫，□读者耳目为新，惆怅莫释。《列朝诗集》闰四《羽素兰传》附记：“小青□殁，尚顾影自赏，命画师写照，道：‘稿之焚，罪在妒妇’”黛玉于身名了无□□，其□□至自焚其稿，□情□□□痛。歌益名。身不自保，与某夫人书云：“拙集小像，托陈妪好藏，觅便驰寄。何有于零膏冷翠乎？”殊□心于彼之名。《柳亭诗话》卷五谓小青“离合其字，情也”，之真可名也。（按：上有数字难以辨识）无复道冯小青矣。小青诸绝句笔墨幽□，非黛玉下笔所能及，而每如黛玉意中所欲出，倘依例而辑黛玉焚稿，谅相形见绌矣。小青《与杨夫人书》中“朝泪镜潮，夕泪镜汐”八字即王铚《默记》卷下载李后主与金陵旧宫人所谓“此中日夕，只以泪洗面”，真能夺胎换骨，亦可移题潇湘馆壁（第八十七回，黛玉因史湘云说起南边，便想□寄人篱下，真是李后主说的“此间日夕只以眼泪洗面”）。后《红楼梦》盛行，郝兰皋《晒书堂笔录》卷三云：“余以乾隆、嘉庆间入都，见人家案头必有一本《红楼梦》”，得硕亭《草珠一串》：“做阔全凭鸦片烟，何妨作鬼且成仙。闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”（杨掌生《京尘杂录》引《京师竹枝词》：“开谈不说红楼梦,纵读诗书也枉然”）。阿芙蓉旧名鸟香（见《癸巳类稿》卷十四《鸦片烟事述》），得与《石头记》相提并论，是又一“红与黑”（ Le Rouge et le noir）矣。谈论不已，进而师法，乃至娈童、□女亦□□黛玉，聊举二例以供笑□。张亨甫《金台残泪记•王小庆传》云：“未陨先虞，不寒犹怯，年知似水，意常如秋。故才人必早衰，美人亦然；美人必善病，才人亦然……然而情天多陷，无石可填；情海多沉，无鹊可渡，是又有思殉者焉。”清末沪上一妓□，黛玉其名而林其姓，所作《林颦避难始末记》光绪庚子五月二十八日云：“早忽呕血一器皿，作深碧色，忽鼻衄大至，即将盛呕血之器盛之。□碧红□。视既久，不觉泪□亦化赤也”，盖八十二回，病潇湘满盒子痰中有血星之踵事增华，真所谓“效颦”，亦所谓“似我者病，学我者死”矣。
南窗按：此节论王国维《红楼梦评论》可参看《谈艺录》三《王静安诗》补订三（中华版第349页）；论林黛玉与冯小青代兴可参看《管锥编》第二册论《太平广记》卷“不识镜”条（中华版第753页）及第五册《管锥编增订之二》（中华版第194页）。
(续上)七百九十八条：
《红楼梦》以前吾国小说之□为巨著、抗伍《左》、《史》者，唯《水浒》与《金瓶梅》，而《西游记》不得比数。殆以□神语怪非《龙眠古文》一集附吴道新《文论》一所谓“写生之文”耳。《牧斋外集》卷廿五《跋李笠翁<传奇>》（南窗按：原文作《李笠翁<传奇>戏题》）云：“徴材于《水浒》，按节于《雍熙》。《金瓶》无所鬭其滛哇，而《玉茗》不能穷其缪巧”，以是徴当时最推重此二书。故稗官家□心与古争强，见贤思齐；心目中辄思与之□□□□。如《红楼梦》第十三回，秦可儿买板，脂砚斋评云：“写个个皆到，全无安逸之笔，深得《金瓶》壸奥！”第廿四回，贾芸遇倪儿，脂砚斋评云：“这一节对《水浒》记杨志卖刀遇‘没毛大虫’一回看，觉好看多矣。”第廿八回，冯紫英、薛蟠饮酒，脂砚斋评云：“此段与《金瓶梅》西门庆、应伯爵在李桂姐家饮酒一回对看，未知孰家生动？”第六十六回，柳湘莲云：“我不做这剩忘八！”脂砚斋评云：“奇极之文！极趣之文！《金瓶梅》中已云‘把忘八的脸打绿了’（按：见第廿二回，春梅语），已奇之至，此云“剩忘八”，岂不更奇！”皆见作此不肯放过二书。《野叟曝言》第五、廿八、四十六、六十九诸回总评亦足印证。《清诗纪事》（南窗按：此实指邓之诚《清诗纪事初编》，而非钱仲联《清诗纪事》）卷六引丘石常《楚村诗集•为内人买水浒传绝句》云：“玉镜台前一架书，《西游》、《水浒》及《诗余》。挑针才罢传杯酒，红绽樱桃念夺鱼。”末句□指“黑旋风”斗“浪里白条”事，玉镜畔不宜有《金瓶》，故《西游》得□随《水浒》，以合幽闺体统耳。
(续上)七百九十八条：
又按王观堂称《红楼梦》具厌世解说之精神，故为彻头彻尾之悲剧，窃多疑滞。观堂于西方哲学尚窥门径，于西方文学并未涉藩篱，故不知古今悲剧用意迥别。如J.A.Symonds,The Greek Poets,1st Series“Ancient and Modern Tragedy”之类老生常谈，亦似未闻又勿悟厌世而不能解脱方得成彻头彻尾之悲剧。参观St-évremond（南窗按：后三列法文，不能辨识，俟诸高明。）而《西游记》则真堪赏Fielding，Joseph Andrews自序所谓“comic epic in prose”矣。
(续上)七百九十八条：
○第一回，跛足道人《好了歌》。按：《癸辛杂识》别集卷下所载“物外平章”、莲池大师□《七笔勾歌》（“五色金章一笔勾”、“鱼水夫妻一笔勾”等）之遗□也。（南窗按：后引“古意大利诗人”辞句，不能辨，暂从略。）而如此诗之以“了”字煞尾；“君生日日说恩情，君死又随人去了”即Hamlet，Ⅲ.ii，King：“So think thou wilt no second husband wed;But die thy thoughts when thy first lord is dead.”（Complete Works of Wm.Shakespeare）《全后汉文》卷八十九仲长统《昌言》云：“妇人有朝哭良人，暮适他士。涉历百庭，颜色不愧。”张宗子《琅嬛文集》卷四《家传》附传云：“仲叔姬侍盈前，岱曾劝叔父出之。姬侍曰：‘奴何出？作张氏鬼耳。’仲叔喜，亟呼岱听之……甲申，岱同萼弟奔丧，姬侍林立，请曰：‘得早适人，相公造福。’岱笑曰：‘张氏鬼奚适耶？’姬侍曰：‘对老爷言耳！年少不得即鬼，即鬼亦不张氏适矣’。” 此□□□，可以喻小。甄士隐注解云：“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”第七十八回《芙蓉女儿诔》云：“自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄！”诔为晴雯而撰，士隐一联□可以□袭人。
南窗按：[宋]周密《癸辛杂识》别集卷下“物外平章”条：“或作散经，名“物外平章”，云：‘尧舜禹汤文武，一人一堆黄土；皋夔稷卨伊周，一人一个髑髅。大抵四五千年，著甚来由发颠？假饶四海九州都是你底，逐日不过吃得升半米。日夜官宦女子守定，终久断送你这泼命。说甚公侯将相，只是这般模样。管甚宣葬勅葬，精魂已成魍魉。姓名标在青史，却干俺咱甚事？世事总无紧要，物外只供一笑。’”
[明]莲池大师《七笔勾》：
（1）恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。
（2）凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
（3）身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还在否？嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把桂子兰孙一笔勾。
（4）独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久。嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。
（5）富比王侯，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆。嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须构。因此把家舍田园一笔勾。
（6）学海长流，文阵光芒射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首。嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半字难相救。因此把盖世文章一笔勾。
（7）夏赏春游，歌舞场中乐事稠。烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，嗏，眼底逞风流，苦归身后。可惜光阴，懡（忄罗）空回首，因此把风月情怀一笔勾。”
南窗按：目前出版的三册手稿集是“日札”部分，杨绛《钱钟书是怎样做读书笔记的》：
日札想是“思想改造”运动之后开始的。最初的本子上还有涂抹和剪残处。以后他就为日札题上各种名称，如“容安馆日札”、“容安室日札”、“容安斋日札”；署名也多种多样，如“容安馆主”、“容安斋居士”、“槐聚居士”等等；还郑重其事，盖上各式图章。我先还分门别类，后来才明白，这些“馆”、“斋”、“室”等，只是一九五三年“院系调整”后，我家居住的中关园小平房(引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”)。以后屡次迁居，在钟书都是“容膝易安”的住所，所以日札的名称一直没改。
具体第一百八十六则的写作时间下限，不好确定，写于周氏《新证》五三年初版发行之后的可能性颇大。
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