華夏

華夏

《漢語大字典》釋“華”字其中一條：
我國古稱華夏，初指中原地區，後包舉全部領土。簡稱華。《左傳‧定公十年》：“裔不謀夏，夷不亂華。”孔穎達疏:“中國有禮義之大，故稱夏；有服章之美，故謂之華。華夏一也。”《後漢書‧西域傳贊》：“不率華禮，莫有典書。”《北史‧薛辯傳附薛慎》：“於是風化大行，有同華俗。”

筆者補充，《左傳‧襄公十四年》：“我諸戎飲食衣服，不與華同。”其中“華”亦指中原地區。

王守謙等譯注《左傳全譯》（貴州人民出版社1990年版）：
裔夷：華夏之地以外的人。范文瀾《中國通史簡編》云：“裔指夏以外之地，夷指華以外的人。”

《漢語大字典》釋“夏”字其中一條：：
夏：最初為中原古部族名，相沿用為中國人的稱呼，也泛指中國。《説文‧夂部》：“夏，中國之人也。”段玉裁注:“以別於北方狄、東北貉、南方蠻閩、西方羌、西南焦僥、東方夷也。”徐灝箋：“夏時夷、狄始入中國，因謂中國人為夏人，沿舊稱也。”《書‧舜典》：“蠻夷猾夏。”孔傳:“夏，華夏。”宋 王安石《祿隱》：“揚子曰：‘塗雖曲而通諸夏，則由諸；川雖曲而通諸海，則由諸。’”章炳麟《駁建立孔教議》:“總舉夏民，不崇一教。”

《漢語大詞典》中“華夏”詞條：
華夏：原指我國中原地區，後復包舉我國全部領土而言，遂又為我國的古稱。《書‧武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾。”《三國志‧蜀志‧關羽傳》：“羽威震華夏，曹公議徙許都以避其銳。”

筆者補充數例，三國 曹植《七啓》：“威慴萬乘，華夏稱雄。”《三國志‧蜀志‧諸葛亮傳》裴注引《亮集》云：“雖處華夏，秉帝者之勢。”唐 司馬貞《史記索隱》：“既入縣官，或振華夏。”至於唐宋詩詞方面，例子更多了，如：
唐 許棠《贈棲白上人》：“詩傳華夏外，偈布市朝間。”
宋 趙師俠《萬年歡》：“華夏咸安，太平極治歡聲。”
宋 柳永《送征衣》：“無間要荒華夏。”

江灝、錢宗武《今古文尚書全譯》（貴州人民出版社1992年版）：
華夏指中原國家。孔疏：“《釋詁》云：夏，大也。故大國曰夏。華夏謂中國也。”

孔穎達認為中國有服章之美，故謂之華。今人有另一看法如下：

陳烈《中國祭天文化》（宗教文化出版社2000年版）：
在神話傳説和典籍中二位大神（筆者注：指女媧和伏羲）被界定為兄妹關係，他們被劃為同一時代的人或神，同出於上古傳説時代的華胥氏部族，而華胥氏是以蛇（或龍）為圖騰的古老部族，故二神均為人首蛇（龍）身，這應當是中華民族之“華”的最早淵源。