去與住

去與住

這裡“住”解作“停留”。

在一偶然的機會，筆者讀到
宋 石孝友《卜算子》下片：“去也如何去，住也如何住。住也應難去也難，此際難分付。”（“分付”在這裡解作“處置”）
驀然想起另一首《卜算子》，其下片的首兩句與之極為相似，就是：
南宋 嚴蕊（官妓）的《卜算子》下片：“去也終須去，住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”（喻若有朝一日，能夠將山花插滿頭髻，過著一般婦女的生活，那就不必問我的歸宿了，亦即是：心滿意足了。此處作者引用了李白《宮中行樂詞》：“山花插寶髻，石竹繡羅衣。”）

查嚴蕊與石孝友大致上是同一時代的人，不知是誰引用誰的，還是碰巧做出相似的句子？（下片的首兩句結構相同：第二句完全相同，僅第一句略有不同，其義稍有不同。）

提到“去與住”，筆者還想到另外三首詩詞：王勃的《別薛華》、孫光憲的《上行杯》和平江妓（佚名）的《賀新郎》。有關的句子如下：

唐 王勃《別薛華》：“無論去與住，俱是夢中人。”（無論是離去者或是停留在此地的人，都將出現在彼此的夢中。）

五代 孫光憲《上行杯》：“離棹逡巡欲動，臨極浦，故人相送，去住心情知不共。”（離去者與停留此地的人，心情各不相同。）

宋 平江妓《賀新郎》：“獨倚闌干愁拍碎，慘玉容，淚眼如紅雨。去與住，兩難訴。”（離去者與停留此地的人，再難以互相傾訴。此詞載於《豹隱紀談》、《堅瓠集•卷一》、《欽定詞譜》和《全宋詞》，一說是盧祖皋之作品，在《豹隱紀談》中有提及“或云是蒲江盧申之作”，申之是盧祖皋的字）