祓 禊 上巳節

祓 禊   上巳節

祓（普通話fu2，粵音“弗7”）：古代習俗，為除災去邪而舉行儀式。
祓除：古代習俗，為除災去邪而舉行儀式。通常於歲首在宗廟、社壇中舉行，而尤以陰曆上巳日在水邊祓除為最流行。又稱爲禊；其方式，或擧火，或熏香沐浴，或用牲血塗身。參見“禊”。亦用為使純潔之意。

禊（普通話xi4，粵音“系”）：祓祭，古人消除不祥之祭，常在春秋二季於水濱舉行。陰曆三月三日上巳修禊，尤爲流行。
春禊：古代習俗，於陰曆三月上旬之的巳日（魏以後始固定為三月三日），到水邊嬉游，以消除不祥，叫做“修禊”，也叫做春禊。
（以上讀音與釋義，根據《香港商務新詞典》）

春禊古稱上巳節，在農曆三月的第一個巳日，其起源有幾種不同説法，有説是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三日是黃帝的誕辰，中原地區自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改在三月三日，到元朝時又改回三月上巳日，可證之白樸雜劇《牆頭馬上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳節令。洛陽王孫士女，傾城玩賞。”

張仁青《歷代駢文選》（台灣師範大學1963年版）：“我國古代有修禊之俗，於夏曆三月上旬之巳日（即上巳日）行之。是日官民皆臨水灌濯以祓除妖邪（見《後漢書禮儀志》）。風雅之士、輒集列於曲水之兩旁，投觴於水之上流，任其循流而下，止於某處，則其人取而飲之，謂之流觴（見《荊楚歲時記》。）。自曹魏後，但用三月三日，不復泥用巳日（見《晉書禮志》）。民國以還，改以國曆三月三日為修禊之辰，並廢上巳之稱。惟此類雅集，多行於太平盛世，近歲青犢頻傳，紅羊佚遘，鴻都舊侶，鄴下碩彥，莫不眷蒼生之哀樂，瘁心志於邦家，是此風之式微，幾呈休止狀態者，亦理所應爾也。”

至於上述“曲水流觴”之源起，南朝•吴均《續齊諧記》曰：“晉武帝問尚書郎摯虞曰：三月三日曲水之義何指。答曰：漢章帝時，平原徐肇，以三月初生三女，至三日俱亡，一村以為怪，乃相與至水濱盥洗，遂因水以泛觴，曲水之義起於此。帝曰：若如所談，便非嘉事也。尚書郎束皙曰：仲洽小生，不足以知此，臣請說其始：昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故逸詩曰，羽觴隨波流，又秦昭王以三月上巳，置酒河曲，見有金人奉水心之劍，曰：令君制有西夏，及秦霸諸侯，乃因其處立為曲水祠，二漢相緣，皆為盛集。帝曰：善，賜金五十斤，左遷仲洽為陽城令。”

又據宋‧黃朝英《靖康緗素雜記•曲水》所引：
《韓詩》曰：“鄭國之俗，三月上巳之日，於溱、洧二水之上，招魂續魄，執蘭草祓除不祥。”上巳，即三日也。曲水者，引水環曲為渠，以流酒杯而行焉。《漢書》：“八月祓霸水。”亦斯義也。又《荊楚歲時記》云：按《詩》曰：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮。”註云：“今三月桃花水下，以招魂續魄，祓除氛穢，並其義也。”元魏孝文帝還洛，引見王公侍臣於清徽堂，因之流化渠。帝曰：“此曲水者，取乾道曲成，萬物無滯。”《風俗通》曰：“《周禮》：‘女巫掌歲時以祓除疾病。’”《後漢誌》云：“是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢，為大潔。”一說云：後漢有郭虞者，三月上巳產二女，三日中並不育，俗以為大忌，至此月日，人家皆於東流水為祈禳，自潔濯，謂之禊祠。引流行觴，遂成曲水。劉昭註云：“郭虞之說，良為虛誕，假有庶民，旬內失其兩女，何足驚彼風俗，稱為世忌乎！杜篤乃稱‘王侯公主，暨於富商，用事伊雒，帷幔玄黃’。本傳大將軍梁商，亦歌泣於雒禊也。自魏時不復用三日水宴之禮。”

在“曲水流觴”活動中，文人雅士還有集體賦詩之傳統。歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動，要算蘭亭會了。晉•王羲之《蘭亭集序》：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修楔事也。群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”王羲之並揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被後人讚譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》（後人亦把此碑帖稱為《禊帖》）。唐‧李商隱《寄在朝鄭曹獨孤李四同年》：“不因醉本蘭亭在，兼忘當年舊永和。” 指的就是《蘭亭集序》帖。與“曲水流觴”類似，古時上巳節這天還有“曲水浮素卵”和“曲水浮絳棗”的習俗，即把煮熟的雞蛋或紅棗放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。晉•張協《禊賦》中對此就有記載：“夫何三春令月……浮素卵以蔽水，灑玄醪於河中。”

關於春禊，很多時皇帝都會參與。如《宋書•禮志》記載：“自魏以後，但用三日，不以巳也。魏明帝天淵池南設流柸石溝，燕群臣，晉海西鐘山後流杯曲水，延百僚，皆其事也。官人循之至今。”魏晉以後的例子如裴子野《宋略》：“文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲於樂遊苑，且祖道江夏王義恭、衡陽王義季，有詔會者咸作詩，詔太子中庶子顏延年作序。”在顏延年《三月三日曲水詩序》中，有描寫天子命駕與會時之龐大陣容：“南除輦道，北清禁林，左關岩隥，右梁潮源。略亭皋，跨芝廛，苑太液，懷曾山。松石峻垝，蔥翠陰煙，游泳之所攢萃，翔驟之所往還。於是離宮設衛，別殿周徼，旌門洞立，延帷接枑，閱水環階，引池分席。春官聯事，蒼靈奉途，然後升秘駕，胤緹騎，搖玉鸞，發流吹，天動神移，淵旋雲被，以降於行所，禮也。 既而帝暉臨幄，百司定列，鳳蓋俄軫，虹旗委旆，肴蔌芬藉，觴醳泛浮。妍歌妙舞之容，銜組樹羽之器，三奏四上之調，六莖九成之曲。競氣繁聲，合變爭節。龍文飾轡，青翰侍御。華裔殷至，觀聽騖集。揚袂風山，舉袖陰澤。靚莊藻野，袨服縟川。故以殷賑外區，煥衍都內者矣。上膺萬壽，下褆百福。匝筵稟和，闔堂依德。情盤景遽，歡洽日斜。金駕總駟，聖儀載佇。悵約台之未臨，慨酆宮之不縣。方且排鳳闕以高遊，開爵園而廣宴。並命在位，展詩發志。”又如南齊武帝曾於芳林園舉行春禊。《齊書》曰：“武帝永明九年三月二日幸芳林園禊飲朝臣，勑王融為序。”陣容雖不如前述樂遊苑春禊之大，然亦頗具規模。王融《三月三日曲水詩序》中有這樣的描寫：“禁軒承幸，清宮俟宴。緹帷宿置，帟幕宵懸。既而滅宿澄霞，登光辨色。式道執殳，展軨效駕。徐鑾警節，明鍾暢音。七萃連鑣，九斿齊軌。建旗拂霓，揚葭振木。魚甲煙聚，員胄星羅。重英曲瑵之飾，絕景遺風之騎。昭灼甄部，駔駿函列。虎視龍超，雷駭電逝。轟轟隱隱，紛紛軫軫。羌難得而稱計，爾乃囬輿駐罕。嶽鎮淵渟，睟容有穆。賓儀式序，授幾肆筵。因流波而成次，蕙肴芳醴；任激水而推移，葆佾陳階。金袍在席，戚奏翹舞，龠動邠詩。”