唐宋八大家

唐宋八大家是指韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍和王安石。

唐宋八大家之稱謂，其實只是茅坤一人之評，不過，明清後人多所附和。馮明之《新標準高中國文》（香港大公書局1953年版）第一冊：“明代古文家茅坤選鈔韓柳、歐王、三蘇、曾諸氏之古文為書行世，始稱唐宋八大家文。”

韓愈發起反對駢體文流於格調，主張“文以載道”為主，登高一呼，萬山皆應。宋雲彬《中國文學史簡編》：“於是古文運動在韓愈的主持之下，居然成功了。至宋代歐陽修、曾鞏、蘇氏父子及王安石等並以古文著名，後人把他們合韓愈柳宗元稱爲「唐宋八大家」。歷元明至清末，做古文的大都以八大家為矩矱云。”

清代古文學家劉開《答阮元書》：“蓋文章之變，至八家齊出而極盛，文章之道，至八家齊出而始衰。謂之盛者，由其體之備於八家也；為之者各有心得而後乃成爲八家也。謂之衰者，由其美之盡於八家也；學之者不克遠溯，而亦限於八家也。”

嚴既澄曾說過：“我們從前各家文集的分類，本來是不很複雜的，概括地分列起來，大概不外文、詩及詞的三類；可是古今來的文學作者，卻有一件頗可怪的事情，就是：精於文的，大概不會精於詩及詞；而精於詩的，也很難得他同時精於詞及文；至於精於詞的人中，要找出一個兼能作出絕好的文與詩的人，那更如鳳毛鱗角一般了。屬於第一類的，我們可以擧出韓愈、柳宗元、蘇洵、曾鞏、王世貞、歸有光、姚鼐、魏禧等來作例；韓、柳、姚三家的詩，雖間有妙品，但大體上説來，總不算是第一流的大家。屬於第二類的，如李白、杜甫、李義山、黃庭堅、陸游、吳偉業、王士禎等是。而屬於第三類的，則其數更多，即在南北兩宋，便有不少詞以外更無其他作品的人。”惟有蘇軾，嚴既澄特別指出，是個“雄視千古的人，他的文，他的詩，他的詞，都卓然成家，巍然高踞於第一流的位置。”

穆修《柳先生文集後序》：“唐之文章，初未去周隋五代之氣，中間稱得李杜，其才始用為勝，而號專雄歌詩，道未極其渾備。” 李、杜詩雖屬一流，但文章方面則稍次，不夠全面，況“八大家”之評，以文為主（歷朝均重視文章多於詩詞，故考狀元也是以寫文章為主，看修辭立論定高低），故李、杜未能進入唐宋八大家之列。韓愈在詩的造詣，不只未如李、杜，就算是孟郊，他也自認不如。朱東潤《中國文學批評史大綱》：“與韓愈並世之人，孟郊之詩，最爲韓愈所傾倒。”黃庭堅亦曾言：“退之安能潤色東野，若東野潤色退之，即有此理也。”（注：韓愈字退之；孟郊字東野。）但韓愈在文學方面，比較全面，尤以文章最爲顯著，故列唐宋八大家之首。蘇軾稱許韓愈：“文起八代之衰，道濟古今之窮。”韓愈《調張籍》詩中雖有“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。”其中“文章”實指“詩”，“蓋時人對於二公之詩，妄加貶黜，退之始以所見駁正之也。”（朱東潤《中國文學批評史大綱》）

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