就六祖一帖答疑

    佛教禅宗的修行讲究一个“空”字，何为空，大脑清空，思绪归零，万物虽是琳琅满目，在观想者眼中，却是空空如也，平波不起。

   在“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃."，许多人认为，既然有“明镜”，又何来“无物”，其实很好理解

    修行的目的是：从纷纭复杂到简约极至，这就需要修行者的定力了，修行高者，见万物之杂像，却为轻烟一缕，状若无物，因为心空；修行浅者，见万物之杂像，却极力回避，或者努力参悟，却不知，越理越乱，越剪越烦。

    无物者，心空是也。

    当年孙陀罗尊者问机如来，如何破烦恼，如来曰，凝视鼻尖白气可也，后尊者行之，经21日，见世界好似琉璃烟相，烦恼化成轻烟飞去，方晓空字。

   《西游记》中，西梁女王脉脉问唐僧，佛讲四大皆空，可我却是活生生如许，你缘何看空？唐僧睁眼说道，一心向佛，则万物皆空，空者，定力心性耳。（大意解之）

佛教禅宗的修行讲究一个“空”字，何为空，大脑清空，思绪归零，万物虽是琳琅满目，在观想者眼中，却是 ...
蓝台 發表於 2010-5-23 13:24

    謝謝
老師點化!!問好!!

呵呵，我不是老师，点化谈不上

回復 3# 蓝台

鄭公子           就六祖一帖答疑

六祖一偈，深入人心，名武俠小說家文豪梁羽

生生公生前最喜談引，且讀其名著《白髮魔女傳》

一首沁園春：

一劍西來，千巖拱列，魔影縱橫；問明鏡非台，

菩提非樹，鏡由心起，可得分明？是魔非魔？非魔是魔？

要待江湖後世評！且收拾，話英雄兒女，先敘閒情。

風雷意氣崢嶸，輕拂了寒霜嫵媚生。嘆佳人絕代，

白頭未老，百年一諾，不負心盟。短鉏栽花，長詩佐酒，

劍年年總憶卿。天山上，看龍蛇筆走，墨潑南溟。

即衍辛詞及慧能得法偈(流行版) 而成，英雄氣兒女情，

清空一片。然而據考證，慧能得法偈原應作：

菩提本無樹，明鏡亦非臺，佛性常清淨，何處有塵埃！

最關鍵的一句「佛性常清淨」，見於敦煌本，後來各本『把它竄改成

本來無一物」，先把般若「性空」誤解為「本無」，

再以「本無」來竄改「佛性」。』

(詳見《壇經校釋》頁一七。郭朋校釋，

中華書局一九八三年版。》史學大師陳寅恪在其《禪宗六祖傳法偈之分析》

一文中引此偈時亦作「佛性常清凈」，並謂「較通行本即後來所修改者......

尚略存原始形式。」

    (見陳寅恪《金明館叢稿二編》頁一六六，

上海古籍出版社一九八0年版。)

有出名的大師有幾座別墅.幾個愛妾.名車出入.....
他也沒煩惱.他也空無一切.旁若無人.他將來身後.煩的是那幾個女人如何爭身家.
他是佛門 "德高望重" 的 "高僧" .口念色空胸懷色.

回復 5# 魯筆

鄭公子答：
   

老兄惑矣，請容饒舌。

自幼受薰染受灌輸，滿腔熱誠，發大願終生事奉，其志可嘉。而一旦靈魂開竅，或頓悟或漸悟，覺陰陽和合生命繁衍始為天凡至樂，人神共愛，僧俗無間，又何奇之有？

況大師，工一份耳，謂之違反職業操守尚可，深責則不必矣。且其職位之備受尊崇，顧客仰慕者不知凡幾，妙麗入目者又不知凡幾，壓力之大誠難想象；於發揮人性光輝之際，追慕大清律例，普渡眾生，或不免稍越火位，是亦可以理解者也。

回復  魯筆

鄭公子答：
    老兄惑矣，請容饒舌。自幼受薰染受灌輸，滿腔熱誠，發大願終生事奉，其志可嘉 ...
簡燕棣 發表於 2011-5-1 00:10

    觀點與角度.見仁見智啦

回復 5# 魯筆


鄭公子再答魯筆:

男人錢有便身痕，
寶殿鑲金自戴銀。
頭禿須眉猶具在，
我師畢竟是男人。

回復  魯筆


鄭公子再答魯筆:

男人錢有便身痕，
寶殿鑲金自戴銀。
頭禿須眉猶具在，
我師畢竟是男人。 ...
简燕棣 發表於 2011-5-2 19:26