誰悟孼緣皆自作

誰悟孼緣皆自作

誰悟孼緣皆自作；
我明宿債早天成。

誰悟孼緣皆自作；

古來因果是循環！

誰悟孼緣皆自作；
我明宿債早天成。
顧曲 發表於 2011-1-3 17:46

工整連貫,好對!

誰悟孽緣皆自作
各存積怨乃雙生

誰悟孽緣皆自作
安知死罪等天收

誰悟孽緣皆自作
你尋高興是人為

回復 2# 顧曲

    我花了许多时间， 投降了！

    若论工整，到现在，这对实在太好。

    蒙恬笔坏了，只能写到这样。
   
    (个人意见)   
   

说起宿债，使我想起 一个“责井文”故事。

现抄录如下：

宋朝的許斐之《責井文》

有一種人，要特別注意：

當幫助他十次百次時，他不見得會感謝。但當有一次不幫他時，

他一定會不悅、抱怨。 此時只有兩種情況：

一是他本身個性如此，不懂得感恩惜福。

一是他沒將你當朋友，不把你當一回事 。

      對待這種人最好的方式是 — 遠離他！

宋朝的許斐在《責井文》裡講了這樣一個故事：

      這年夏天，院中的水井因天氣乾旱而枯竭。

      許斐很生氣，責備枯井說：

    『我先前只當你這好那好，哪裡知道你居然在關鍵的時候沒水了，從今往後，

我寧可不做飯不喝水，也不會再卑躬屈膝地向你要水了。』

罵完，便回屋裡睡覺了。

      夢裡，他見到一個童子，滿面塵土，嘴唇焦乾，說：
     『我是井神呀，使你鍋不生塵，衣服上不凝結污垢的，

是誰呢？使你筆硯濕潤，可以奮筆書寫，酒杯裡盛滿了酒，

泛著月影，浮著花香的，又是誰呢？長久地救助您卻沒有功勞，

一次喝不到水便結成怨恨，您為什麼如此缺少感恩之心呢？

我這就去敲開天門，請求打開泉水的閘門，滿足您沒有止境的取水要求。』

      許斐從夢中驚醒，卻不見了童子，只聽到屋外響起了淅瀝的雨聲。

這則故事令人深思 ……

在現實生活中，『久濟亡功，一渴成怨』者不乏其人。

      比如一個朋友，歷來仗義疏財，極講義氣。
      有個熟人日子過得不景氣，三番五次地向他借錢，

他都有求必應。

       有一天，那人又來借錢，而且一張口還是一個大數目。

不巧的是，這位朋友正投資做一筆生意，一時挪不出錢來滿足他。

結果那人說了許多陰不陰陽不陽的話，恨恨地走了，

碰上這種人就夠嗆了。

       許斐的《責井文》給了我們幾點很好的警惕，

       一是我們要心懷感激之情，對待幫助過我們的人要言謝。

二是我們應該學會換位思考，在求助於別人的時候體諒別人

     的難處，不要動輒生恨。

三是要心胸寬闊，善待別人的無理取鬧。

        文中的井神遭到人家不講理的責備後，還肯上天「賣面子」

  代人要水， 這表現了很大程度的寬容之心，令人心生敬意。

        人生在世，碰上「枯井」的時候很多，但願你不會去責罵「枯井」。

  

燕棣錄這《責井文》還真有點意思,
陋筆有時走訪其他網站,也會看到有些人求聯求評的,
陋筆不是該網版主,一般都不會評,
但間中就會給求聯者寫對,悅己悅人無妨,人家看過認為寫得不好,
不多謝的也是情理之內,但如果一周之內連回應也没有一個,
那,陋筆會把聯子刪除,這樣的求聯者太無禮了.

說起借錢,當年的陋筆是來者不拒的,
試過有新同事第一天拍檔就開口借五千,照借,
那時想,五千圓認識一個朋友,還算值得.
最多一次是借出十五萬,那人對陋筆有點恩情,
而且是買樓正經事,分兩年攤還了.
但陋筆不會借錢給賭名昭彰的朋友,
就試過一位認識了十餘年的好賭同事,向陋筆借二千圓,
陋筆對他說:二千圓,只夠老兄抽兩舖水啊,借給你無補於事,
這樣吧,多年朋友,假如有一天老兄要捲逃,給陋筆一個電話,
陋筆保證送上一萬圓,那一萬圓會非常好用的.
那同事只笑了笑,也没動怒,走了.
兩年後,他捲逃了,卻没有給陋筆來電話,陋筆省回一萬圓了.

回復 10# 陋筆

  陋笔老师：
         其实想写很多的野，但系的简易中文好难写呀，等紧支新蒙恬笔到。

         我固爱看好的作品，但好不好我都爱看， 这样我可自我检讨自己不足。
         而我的评语只是从我个人意见，有限的文学修养和知识得出的结论，
         有差池，请谅。可能因我不知作者是谁，所以没有给同情分和带有色眼镜看人。

         重任留待版主和各位高人。

誰悟孼緣皆自作
人從禍福兩相生

試借李商隱一句：

誰悟孽緣皆自作
賈生才調更無倫


李商隱 賈生
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

「賈生」信用昭著，借上再借。
　

誰悟孼緣皆自作
佛云證道莫他求

我不知道佛有沒有說過這句話

回復 15# 無鹽女

‘佛云’二字用得好。
   

    (个人意见)

誰悟孼緣皆自作
原知法相总归空
法相 - 佛教指宇宙一切事物的形象。普濟禪院有聯云：「舍利子諸法空相；須菩提於玄云何。」


法相宗，(Yogācāra 或 Vijñāptimātratā), 亦名唯識宗、慈恩宗，屬於瑜伽行唯識學派，為漢傳佛教宗派之一。古印度有性宗與相宗，性宗為中觀學派，漢傳佛教的三論宗屬之；相宗則是屬於唯識宗，以「唯心所現、唯識所變」，以描述宇宙何以森羅萬象的心識理論為主要課題。承傳彌勒菩薩所創唯識無境的高僧依次為無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智週。後世研究者有明代高僧藕益智旭，和近現代居士如楊仁山、歐陽竟無、呂澂等。
zh.wikipedia.org/wiki/法相

  誰悟孽緣皆自作；
          欲消魔障總由心。

誰悟孽緣皆自作

宁将尘劫一身承

誰悟孽緣皆自作；
          欲消魔障總由心。
簡燕棣 發表於 2011-1-9 21:39

    “欲消魔障總由心”贊同詞長這個道理
...皆自作，“作”這裡是動詞，而...總由心   的“心”是名詞，稍不工。

借用詞長意思，試對
誰悟孽緣皆自作；
心知慾念是人求。