生者与死者的对话（关于康德墓志铭的中譯）

关于康德的墓志铭，我找到了如下译文：

１、“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”

２、“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”

３、有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，这就是头上的星空和心中的道德律。

４、康德的原话：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，和在我之中的道德法则”。（哲学在线）


可是对照德文原文，以上翻译都有问题，尤其是最常见的第一种，所以我在文章中进行了重译，还望方家指正：

“有两样东西以常新与日益增长的钦敬萦回心中，思想本身因此更多和更持久地指向它们：一个是我们头上的星空，另一个是我们心中的道德法则。”（Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir.  ）

附注：中央实验话剧院曾演出过一出由刘树纲编剧、名为《一个死者对于生者的访问》的探索话剧。幽灵与生人的对话，超验与现实两重世界的重迭，是此剧最大的特点。本帖标题即据此拟定。

还活着，不谈死亡；不是畏惧，而是愈考虑死亡，愈觉得活着不易

还活着，不谈死亡；不是畏惧，而是愈考虑死亡，愈觉得活着不易
蓝台 發表於 2010-1-21 20:00

在这个帖子中，死亡只是噱頭而已

這幾種翻譯，意思怎么都這么繞？康德固然就愛繞，但……都死了，還喜歡這么繞嗎？我滴神啊……

个人认为从德语本身角度看，第二种译法更贴近一些原文。
tuanzi 發表於 2010-1-23 21:43

哈哈，總算等到你這個留德歸來的大行家出手了。 你丫也太懶了，也不多說幾句。

對康老的這句話，我主要著眼於sich一詞，由於康老心愛的"物自体"概念的德文是Ding-an-sich(thing on itself)，而他又特別強調思辨能力的先天性與思辨行爲的自主性，所以我在翻譯時特別注重sich一詞，請教：此處的sich該作何解釋？

樓上的太專業了，超贊！

哈哈，看到兄弟侃侃而談德語語法，真是高興。彼此之間，已有十年沒說過那麽長的話了，既感慨，又興奮啊。就像老怪說的，不思量，自難忘

關於德語功力問題，兄弟可不要寒磣我啊，光三性四格動詞離合之類的組合變化就快把我繞暈了，哪有餘力搶人飯碗？不過是覺得好玩，有挑戰，也確實有用。

回到Kant原文的翻譯問題，説明一下：

1、mir確實是ich的第三格。真是活見鬼，怎麽那麽多中譯本都把它翻成了“我們”？還真沒想到這種地方都會出問題，所以沒留意，看來“我头上的星空和心中的道德定律”這個譯法是準確的；

2、雖然第2個譯法在mir這個問題上很到位，但“深沉”與“驚奇”這兩個譯法顯然不夠準確，所以就像你說的，這個譯法只是“更貼近一些原文”；

3、印象中，Kant的這段文字來自其《純粹理性批判》(Kritik der reinen Vernunft），至於後來怎麽成了他的墓碑銘文，我還沒調查

4、sich beschaeftigen確是反身動詞，常用組合為sich mit etwas beschaeftigen，意為忙於、從事於，表面看，可以理解成從事於對星空與道德律的思考，請教：此處的damit該作何解釋？