心有所系为感,心无所系为悟.一部<西游记>,知识构成各异之人阅读,结论自是不同.
素朴散人悟元子曾留一奇作:"西游原旨".此书,合为仙家作,核心观点就是:书阐三教一家之理，性命双修之道，粗俗常言中，暗藏天机。戏谑笑读处，显露心法。古人不敢道者，真君道之。古人不敢泄者，真君泄之。
余天资偏左,是故,此文拿捏各派学说,辅之个人感悟,成之.
火眼金睛:
西游记中,孙悟空外表最特殊就是火眼金睛.此为在太上老君八卦炉中锻烧后意外收获，能观天上地下,妖邪伪忠,放之则金光烁烁,收之则摄人魂魄,余,少年曾习地藏"九子莲花术",按师傅云,经此法49天后成之.望人,则闪闪也,能让邪恶之人胆寒心惊,能目深若潭,瞳孔清亮.
海边习练最好,姿势不限,全身放松后,睁大双目,凝视海水滔滔,双目尽力做到不眨,然后默念口诀:宇宙万物,有始有终;系心一处,定能出奇.注意,初次研习,必然目酸流泪,坚持下去,可有神效.
唐僧扫塔:
西游记中,有一节:玄奘扫塔辨冤情”.大意指怀揣对佛祖虔诚，逢庙敬香，逢塔扫塔，这次唐僧从二更一直扫到五更，天已蒙蒙亮了，唐僧扫了十层塔.扫塔之意象,从修炼学角度来看,颇如:心上有尘埃,当日日扫之.此为神秀渐修之法,非六祖之藐狂顿悟之法.
凡清修者,根器定然有损.则需要日日三省吾身,清除心上,体内之秽气,浸润久了,必然玲珑通透.如何下手,可内视黄庭中莲花开合;或者丹田中荧荧珍珠旋转,皆为心意之术,如扫塔一般,慢慢清除灰尘,到最后,为洁净也.
摘人参果:
在西游记中,有一节:万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参.说的是师徒四人,偷吃人参果一事.人参果,为天地精华凝结而成,千年开花,万年结果,人吃之,自然寿于天齐了.
然,尘间自然无此物.可在修炼家心中,可以创造此物,为心意自动处,无不可为之,无不可思之.此法为通中脉之法,成之,自然百脉皆顺,全身如玉树宝器般清透.
立于高山旷野之中,神不外游,心不外驰.意想,全身如大树,周围有清风流遍,然后,大树移动到体内,风翩翩跟进,大树摇动,朝阳出谷,晴光阵阵,少时,树上变幻出人参果,随风波蔓转,在命门处,下丹田,夹脊双关,中丹田处,上丹田处摇动,人之慧目,随人参果移动,全身,轻快,酣畅淋漓.
此法,为潜意识修炼法,不夹杂后天思虑之念,人参果,自然呈现在体内,真意为"丹".故在下手之初,必然修炼到清净无为,方能行之.故,实为修炼家传说也,当代,能行之寥寥.
脱胎换骨:
在西游记中,快到灵山时.唐僧曾在莲花池中沐浴,洗去凡尘,脱胎换骨后方能见佛.从意象上讲,为将成之状.唐僧既然为金禅子转世,自然根器莫测.经年年后,自性自然纯熟,舍利自然浑圆.超凡象外,自然为时间产物.
于修炼中,尘世人,只能渐渐清修,用华池水,洗去九幽百骸杂质.如何下手.西藏葛举派中,有一脱胎换骨法门,清爽之
榻坐之上,姿势随意,闭目,观想,朗朗之天,有彩云,初阳弥漫,云和光渐渐从头顶百会穴灌入体内,清清透透,在体内盘旋交错,全身渐无形也;少时,又观想,坐于大地之中,地上有两条火龙,从足底涌泉飞升,火龙上升到体内,也依然盘旋交错.
这样,云,光,火,三位自然在体内洗涤,穿梭,经月之久,驱除体内俗杂,晦气,全声若琉璃之塔也.
正如,西游记神话之书,无不可达之,为作者心意产物;修炼为主观产物,习练者,也是心意控之,也为无不可思之也.但两者宗旨结合点就是:用有为之术,经年磨砺后,达无为境界.书中,成佛；尘间,成功.
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