落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

這兩句出自唐 王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》（此從《文苑英華》，各本省稱《滕王閣序》）。

據張仁青《歷代駢文選》（台灣師範大學1963年版）講述，時閻公來督洪州（即洪都，今屬江西南昌），其婿吳子璋能文，令宿構閣序，計劃於九月九日宴僚屬時出而誇之。該天閻公以紙筆遍請賓客為閣作序，客莫敢當，當時王勃亦有與會，至勃慨然不辭讓，閻公瞿然拂袖去，乃令人伺其旁，俟下筆即報。第一報云：“南昌故郡，洪都新府。”公笑曰：“老生常談耳。”次云：“星分翼軫，地接衡廬。”公曰：“故事也。”又報云：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”公聞之，沉吟不語。俄而數吏沓報至，公即頷首而已。至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”公瞿然而起曰：“此真天才，當垂不朽矣。”頃而文成，公大悅，遂與極歡而罷，臨行並贈以五百縑。（事見《唐摭言》與《新唐書‧王勃本傳》）

張仁青評此二句為“氣象高華，神韻緜遠，其為千古絕唱，固已母庸置喙。”但其骨格並非王勃首創，乃化自梁 庾信《馬射賦》：“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”

相傳王勃死後，常於湖濱風月之下，自吟此二句。有士人泊舟於此，聞之，輒曰：“曷不去‘與’、‘共’二字？乃更佳。”勃大悟，自爾不復吟（見章豈績《思綺堂文集‧卷六》）。評者大概認爲‘與’、‘共’二字稍含合掌之意吧。清 孔廣深則認爲“若刪去‘與’、‘共’二字，便成俗響矣。”（見孫星衍《儀鄭堂駢儷文序》）由此可見，文學評論，並無一定客觀標準，見人見智。

《歷代駢文選》所載《秋日登洪府滕王閣餞別序》附有平仄格律（於字旁），並標示律中可拗之處，誠為駢文寫作初學津梁，真難得也。張仁青云：“四六通篇句法，理應平仄相銜，與律詩律賦同體，唐以前不盡然者，法未備也。唐以後間有不然者，如律詩中之拗句也。”

宋雲彬《中國文學史簡編》：“從六朝到唐，詩文都向駢偶一方發展，不但做律詩要約句準篇，有一定的格調，文章也由駢儷而進展至四六，成爲一種嚴格的公式。但一種文體成了公式，那種文體便開始衰退了。”這說明了創意不甘於永遠困在同一框框内，最終一定會脫穎而出，進入另一個層次。好比一個遊戲，若玩法沒有很多變化，玩者很快就會玩膩，要轉換另一個遊戲了。

宋朝詩人吳潛亦有一首詞描寫滕王閣的，就是《滿江紅•豫章滕王閣》，全文如下：

萬里西風，吹我上、滕王高閣。正檻外、楚山雲漲，楚江濤作。何處征帆木末去，有時野鳥沙邊落。近簾鉤、暮雨掩空來，今猶昨。
秋漸緊，添離索。天正遠，傷飄泊。歎十年心事，休休莫莫。歲月無多人易老，乾坤雖大愁難著。向黃昏、斷送客魂消，城頭角。

上片重在寫滕王閣的景色，下片重在抒情。上片引用王勃的典故：傳說他在往南昌途中，水神曾助之以神風，使他一夕行四百餘里，後來遂有 “時來風送滕王閣” 之民諺。“萬里西風，吹我上、滕王高閣”就是引用這典故，用得極為生動，也極有氣勢。楚山指西山，楚江指贛江。
“何處征帆木末去，有時野鳥沙邊落。”這兩句對仗雖工整（限於詞的格律，腳不一定是平仄相對），可惜出律，“木”字處須用平聲字（證之《欽定詞譜》所擧諸例，無一例外）。即使宋代詞人，作品亦時有出律，内容為主要考慮，此又是一明證。
“近簾鉤、暮雨掩空來”化自王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》句“珠簾暮卷西山雨”。“今猶昨”謂與當年王勃所見情景相同。

一成不變依足「文法」的語言必須蛻變才可以保持活力。以下一段引文或可作注腳 :

「……任何語言都有語法規則覆蓋不到的地方,這些例外或者說不精確性,讓我們的語言豐富多彩。雖然正統而教條的語言學家傾向於把這些例外作為“病句”,並且有的人畢其一生的精力來消滅病句,純化語言,但是事實證明這種工作是徒勞的。莎士比亞的作品在他的時代完全是通俗而大衆化的,其中包括大量違反古語法的名句,那個時代就開始有人試圖完善(其實是篡改)莎士比亞戲劇。可今天這些語言不但沒有消失,反而成了經典,而試圖完善他著作的人却早已為大眾遺忘。」 (吳軍著《數學之美》第二版頁13,人民郵電出版社)

作為「格律派」代表的著名詞人姜夔創作了許多新調,也就是「不甘永遠困在同一框框內」的體現吧。格律只是最基本的層次。再說撰聯,「“從寬”並非“出格”……可以感悟到“從寬”之難度更大、要求更嚴,當屬更為高級、繁複的層次,誠如現代學者錢鍾書在《談藝錄》中所說的”愈能使不類為類,愈見詩人心手之妙。”按”基本規則”撰聯,”從法而入”,在形式上固然工穩,但過於拘謹、呆板,往往束縛作者思想感情的充分表達。而善於”從法而出”……便可進入滙古通今的境界,這才是楹聯創作的最高境界……」 (葉子彤解讀《聯律通則》,見互聯網)

謝謝 鄭詞長補充。