在一大堆头衔：学者，大师，名人等等称号之后，不同的体制和文化背景，不同的需要造就了不同的人。说真话往往冠以幽默或嘻笑的方式，说假话却要装得一本正经。虚伪是否是人的劣根性之一。看两岸学者，有人未必同意我这称呼，更多的人认为他们只是名人，因为常常看到他们在媒体上，表现出色，风头与明星相去不远。

在学者多如牛毛，假话满天飞的时代。又有多少个人肯安静下来，十年磨一剑，类似苦行僧那样去做学问，这种坚韧不拔的精神正在渐渐蜕化变质。坐不住的人，写不出有深度的东西，文化与娱乐等同的时候，也是文化的危机产生的必然趋势。

看到李敖的节目是在前几年，那次对他说的如对台动武只需要先打台湾的电塔，一个台湾人暴露了自己的弱点，多少是有趣的事情。台湾学者李敖新近承认自己有情人，而且是他的学生，青春少艾。他又承认他看过饭岛爱的影片，直接评价说艺术含量不高，太俗太滥，用艺术的眼光去看这些，敢说的名人中恐怕只有他一人。他又在北大演讲前叫主办者不用担心，因为他也很爱国。他爱的国不是台湾而是中国。去年他还说要出书，据传是“很黄很暴力”的书，放言80岁以上与未满18岁的人都不能看。而据他前妻对他的评价，说他其实是个很一本正经的人，远远没他口花花说的那样厉害。那么，作为学者也是人，是人就自然有七情六欲，或者是他不需要掩饰太多，将做人与做学问分开来，一方面也满足了听者的好奇心，听他说事情的时候间插点黄段子，不至于你听得昏昏欲睡。低俗与否且不去说他，简而言之他至少不虚伪。李敖的言语和风格总是给人一种真诚，是一个愿意说真话，哪怕拿自己开涮的人。他的坦率正是某些国内知名作家或学者严重欠缺的。

再说国内知名人士余秋雨，为什么说他是知名人士。这与含含糊糊的名人不同，含含糊糊的名人从不会在世时被人看重或称为大师，像新近去世的季羡林。有几人知道他生前著作等身。但他就从不说自己是大师。余从前段时间的情感危机中走来，从假捐门的事件中走来，从大师的神坛走下来。让我们更清楚得看清，所谓的名人或大师其实也是凡夫俗子，与我们没大的生理或结构区别。

余做过青歌赛的评委。令大家纳闷的是你一个写字的人的去做评委，再去考唱歌的青年一些文章出处，作者等等典故。这与歌唱完全是两码子事情。相对而言就是以己之长去制“敌”之短，你这不是要人家难堪吗？难怪，有众多选手被他一张口就雷倒。估计这些选手也够汗的，我唱歌的哪会去翻四书五经，要问就问专业点的嘛！是谁用大师的智慧来衡量一切，如果能答得出来，歌星岂不也成了“大师”。

目前来看，这是一个泛学术，伪道学，恶炒的文化年代。像季老这样的大师必将越来越少，有人称季老的去世是一个文化年代的终结。但从媒体或口径上的需要出发，像李敖这样的学者只能在边缘中徘徊，说真话的学者永远做不了大师；而说得多，做人像做秀的学者只能风光一时，等看清了众多大师的假面之后，文化真空的情况随之而来。大师绝对不是为了出名的人，但名人绝不可能就是大师。五十年后或一百年后，有几个大师的思想或作品能常青。

李敖的“傲”，傲了多少中国人，余秋雨的“愚”，又能够愚弄多少中国人。（文／沈慕文）